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汶川3.4级地动

在電視機以外的生活裏,人們一邊信赖「在租來的房子裏結婚是不會幸福的」,一邊把本身置入到悲情女配角的身份中,幻想强暴男一號和蜜意男二號與本身演出的三十六種痴纏和七十二種誤會。在當代风行的都会劇、偶像劇製造的幻覺泡泡中沉淪太久的後遺症是,認為現實中的愛情悲劇統統都是「沒有碰到對的那個人」。與此同時,這也並不耽誤當代女性在相親現場對本钱和收益的計算。

但是,難就難在,生活畢竟须要神話和信奉。愛情的敘事,生成了我們熟稔、诱人、完善的神話文本。在我們沒有那麼堅強的時刻,始終無法否認:在那些日漸没落的幻想中,只要愛情,足以引誘我們用俗气的臉,去親吻現實生活的一地雞毛。

在校園裏,只需到了春風沉醉的夜晚,一切的荷爾蒙就會在校園的各個角落走向匯合和對話。

宿舍樓下十一點正好演出你儂我儂的偶像劇。食堂和校道上擠滿了草長鶯飛的愛情,孤獨的人是可恥的。圖書館和自習室裏充斥着戀愛的酸臭味,戀愛的人是驕傲的。野蠻生長的情侶把愛情演繹為一場戰爭,把小樹林變成一個「伊甸園」,最終把校園變成一個「掉樂園」。

以上種種,如此貧瘠,如此蒼涼,如此無情,如此不堪,卻又恰恰冠上「愛情」的名號,橫行强暴,招搖撞騙。

圖:愛情故事千姿百態\資料圖片

用卡佛的句式,我不由要問,我們在談論愛情的時候,究竟在談論什麼?有時候,我們生怕不能不信赖,他們所說的只是慾望。相對複雜、罕有的愛情而言,那一言難盡的慾望,野火燒不盡。荷爾蒙须要和荷爾蒙進行碰撞才能產生火花,否則不過是一場巨型的空虛、難耐的孤单、可悲的浪費。遙想起《詩經》的時代,「青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?」是风行市場上的純情。誰能想到,時間的办法走到了明天,「純情」幾乎變成了一個不敢示人的笑話。

在電視節目裏,「非誠勿擾」們活躍依然,汉子和女人明碼標價,像一列列豬肉掛在菜市場。它們不盡然新鮮,因為還有回爐重造的品種。數據在他們身上构成鮮明的標籤。月薪、職位、車子、房子、原產地、父母等,則構成婚戀選擇的籌碼。而這場愛情選秀的獎品,就是一段愛情外殼下包裹的婚姻。節目參與者的卖弄风骚只是為了趕緊把「妃耦」這個名號高價租賃出去,好讓本身不再是中國社會僵化的婚戀觀念下的「異類」。

在列車裏,愛情敘事學恰到好处地敞開它的隱喻系統。進入愛情劇本中的人們一如在漫長的通勤路上被安排在相鄰坐位上的「同志人」,不能不以禮貌的客氣和閒置好久的禮節去維持外面的熱鬧。這類故事張愛玲早就寫過。她的小說《封鎖》就寫了一場發生在電車上的愛情幻想。在這場隆重年夜的幻想中,張愛玲指出了愛情的有时性與荒謬性。畢竟,當一切無關痛癢的酬酢都說完之後,剩下的時間冗長得恐怖,不能不交換彼此的机密,換取一點可憐兮兮的關懷、無用的懂得、和棄之可惜的情感。怪不得木心說:「人害怕孤单,害怕到無恥的程度。」在被大年夜量生產和傳播的故事文本裏,幻想主義的波伏娃本想和幻想主義的薩特談一場幻想主義的戀愛。可即使聰慧如她,卻依然逾越不了幻想主義者的弊病:現實與幻想的巨大年夜落差。身處男權社會的波伏娃大胆地寻求與汉子一樣的權利和權力,卻讓內心那個傳統的女人在默默刻苦,以致於她提到本身的愛情時說道:「我和一切人一樣,一半是同謀,一半是受益者。」在胡蘭成和張愛玲被几次再三修改的故事裏,一開始是一雙佳人佳人,最後卻是一場鏡花水月。胡蘭成在去見張愛玲之前想:一切能發生的關係都要發生。結果,一切能發生的關係真的都發生了:相戀、靈與肉的結合、私定終生、修訂婚書、層出不窮的同居者、情感與明智的掙扎、千里尋夫、斷絕來往。

在互聯網的「冰河時代」,愛情的表徵是每晚在短訊和電話中所生產的冗長文本。現在,愛情敘事學在微信中未老先衰。江湖下流傳着微信時代的曖昧秘笈。它表示,這個時代的愛情敘事,不须要近身搏斗,連聲音的出場都是多餘。在一個又一個的手機對話框,「愛情」這個主體,每天奔忙、穿越,發佈一場又一場話術與信息的較量,製造大年夜量俗气的愛情語料。

昔日关键词:速度与豪情9杀青